С рассказами-крохотками
(лирическими миниатюрами) А.И.Солженицына я знакома давно. Больше других мне по душе рассказ
«Костёр и муравьи». Он о самоотверженности маленьких существ, которые бегут,
спасаясь от огня, но отчаянно заворачивают назад, к гнилому брёвнышку, к «покинутой родине». В шести строчках рассказа
вся жизнь большого семейства, потерявшего родное гнездо.
Не случайно маленькие существа являются героями рассказов писателя: в их хрупкости скрыта метафора человеческой души, ищущей свое место в этом большом и опасном мире.
Коротенький текст «Утёнок» на первый взгляд напоминает сказочную историю о потерянном существе, в котором и веса нет, и «ножки воробьиные», а «между тем – тёпленький»…Эта коротенькая миниатюра построена на контрасте: с одной стороны – жёлтый комочек жизни, который путается в высокой траве и еле держится на тонких ножках, а с другой – человечество «со всем нашим атомным могуществом», с амбициями и возможностями. Антитеза, как главный двигатель текста, подчёркивает пропасть между прогрессом человечества и непостижимостью природы.
Детализация и эпитеты в описании утёнка позволяют почти физически ощущать в ладонях теплоту этого маленького существа: «беловатое брюшко», «глазки-бусинки», «наманикюренный клювик». Солженицын словно кистью рисует «лапки уже перепончатые», клювик бледно-розовый, «глазки чёрные». Его писк – это голос жизни, голос, требующий заботы, внимания, нежности и защиты: «Где моя мама? Где мои все?» Преобладание звуков [и], [э] и [а] в первом абзаце рассказа создает ощущение тонкого писка, детской беззащитности и тревоги.
Композиционно рассказ можно разделить на две части, в каждой – свой мир. Три абзаца рассказа – это мир живой природы, естества – микромир, устроенный по правильному принципу жизни. И макромир (человечество, Космос, всемогущий атом), не способный «смонтировать вот этого невесомого жалкенького жёлтенького утёнка».
Сюжет рассказа получает развитие как маленькая зарисовка: экспозиция – кульминация – финал-развязка. Вначале растерянность утёнка, его суета, физическая хрупкость. Напряжённый момент, когда автор берёт его в ладони и чувствует тепло этого невесомого существа. Вот она точка максимального сближения человека и природы: чувствовать дрожь, биение сердца, трепет души! А финал – это не просто развязка, а философский вывод мудрого человека, понимающего, что жизнь устроена по каким-то своим законам.
Тематика миниатюры – человек и природа, место человека в этом мире, противостояние природного и техногенного. Автор утверждает, что жизнь не просто биологический процесс, а «душа», которую невозможно «смонтировать» в колбе, даже если дать перья и косточки.
Проблематика философской миниатюры выходит далеко за рамки деревенской жизни. Способности человеческого разума ограничены, несмотря на все выдающиеся достижения. Тайна рождения и тайна души вне власти людей. Значит, ещё одна проблема, касающаяся человека, – проблема ответственности за тех, кто слабее нас. Мы — это те, кто перед непогодой отнёс домик под навес и накрыл его мешковиной. Именно от нас зависит, выживут ли маленькие утята или погибнут. Ведь это мы подложили утиные яйца под курицу и «сделали» её мамой. Местоимение «мы», повторяющееся четыре раза, говорит о том, что все мы принимаем общую судьбу и ответственность за всё, что происходит в мире.
Повествование в рассказе напоминает размышление переживающего человека, его внутренний монолог. («А ну-ка, маленький, иди ко мне в ладони»). Идейное содержание рассказа в том, что человек велик не в покорении космического пространства. Он велик в способности сделать мир лучше в простом деле – в помощи тому, кто в ней нуждается.
Гуманистический пафос рассказа в трепетном отношении к крохотному существу – автор призывает к состраданию. Обличительный пафос проявляется в иронии над человеческими амбициями («скоро полетим на Венеру»).
Маленький, но выразительный рассказ обладает пространственно-временными координатами. Космическое пространство, Венера и тёплые ладони, держащие хрупкое тельце. Автор противопоставляет большое малому: домик-корзина, мокрая трава, ладони и безграничное пространство.
Время в рассказе – «здесь и сейчас», «скоро» и «никогда».
«Здесь и сейчас» – это время утёнка, его писк, растерянность, суета. «Скоро полетим» – мечты человечества, а «никогда» – это тайна бытия, в которую нельзя и невозможно заглянуть.
Рассказ построен на смене темпа с быстрым началом, переходящим в спокойную «невесомость» жизни в центральной части рассказа и в торжественный финал: «Но никогда! – никогда…» И последние слова звучат как публицистический манифест о месте человека в мире.
Концентрация на одном эпизоде позволяет понять метафоричность повествования. Фраза «в чём тут душа держится?» переводит повествование в философскую плоскость. Четырнадцать предложений текста различных по структуре и составу, по эмоциональной окраске (простые, сложные, вопросительно-восклицательные) держат читателя в постоянном напряжении: что будет дальше?
И многоточие в конце последнего предложения – недосказанность как сильный литературный приём, который оставляет читателя наедине с мыслями.
Каждая миниатюра А. И. Солженицына, как и стихи в прозе
И. С. Тургенева, — это история о совести, чести, красоте и безобразии человека, сжатая философская притча. И крохотка «Утёнок» – это не просто зарисовка о птичьем дворе. Это гимн гуманности, призыв к смирению перед лицом великой сложности мироздания.
Рассказ выдающегося русского писателя, лауреата Нобелевской премии по литературе, человека сложной судьбы, учит нас видеть величие в малом и понимать, что истинная сила заключается не в способности покорять, а в способности беречь то, что невозможно создать заново. А пока мы способны чувствовать тепло этого маленького существа в своих руках, в нас еще живёт та самая душа, о которой так тревожно и нежно спрашивает автор.
Не случайно маленькие существа являются героями рассказов писателя: в их хрупкости скрыта метафора человеческой души, ищущей свое место в этом большом и опасном мире.
Коротенький текст «Утёнок» на первый взгляд напоминает сказочную историю о потерянном существе, в котором и веса нет, и «ножки воробьиные», а «между тем – тёпленький»…Эта коротенькая миниатюра построена на контрасте: с одной стороны – жёлтый комочек жизни, который путается в высокой траве и еле держится на тонких ножках, а с другой – человечество «со всем нашим атомным могуществом», с амбициями и возможностями. Антитеза, как главный двигатель текста, подчёркивает пропасть между прогрессом человечества и непостижимостью природы.
Детализация и эпитеты в описании утёнка позволяют почти физически ощущать в ладонях теплоту этого маленького существа: «беловатое брюшко», «глазки-бусинки», «наманикюренный клювик». Солженицын словно кистью рисует «лапки уже перепончатые», клювик бледно-розовый, «глазки чёрные». Его писк – это голос жизни, голос, требующий заботы, внимания, нежности и защиты: «Где моя мама? Где мои все?» Преобладание звуков [и], [э] и [а] в первом абзаце рассказа создает ощущение тонкого писка, детской беззащитности и тревоги.
Композиционно рассказ можно разделить на две части, в каждой – свой мир. Три абзаца рассказа – это мир живой природы, естества – микромир, устроенный по правильному принципу жизни. И макромир (человечество, Космос, всемогущий атом), не способный «смонтировать вот этого невесомого жалкенького жёлтенького утёнка».
Сюжет рассказа получает развитие как маленькая зарисовка: экспозиция – кульминация – финал-развязка. Вначале растерянность утёнка, его суета, физическая хрупкость. Напряжённый момент, когда автор берёт его в ладони и чувствует тепло этого невесомого существа. Вот она точка максимального сближения человека и природы: чувствовать дрожь, биение сердца, трепет души! А финал – это не просто развязка, а философский вывод мудрого человека, понимающего, что жизнь устроена по каким-то своим законам.
Тематика миниатюры – человек и природа, место человека в этом мире, противостояние природного и техногенного. Автор утверждает, что жизнь не просто биологический процесс, а «душа», которую невозможно «смонтировать» в колбе, даже если дать перья и косточки.
Проблематика философской миниатюры выходит далеко за рамки деревенской жизни. Способности человеческого разума ограничены, несмотря на все выдающиеся достижения. Тайна рождения и тайна души вне власти людей. Значит, ещё одна проблема, касающаяся человека, – проблема ответственности за тех, кто слабее нас. Мы — это те, кто перед непогодой отнёс домик под навес и накрыл его мешковиной. Именно от нас зависит, выживут ли маленькие утята или погибнут. Ведь это мы подложили утиные яйца под курицу и «сделали» её мамой. Местоимение «мы», повторяющееся четыре раза, говорит о том, что все мы принимаем общую судьбу и ответственность за всё, что происходит в мире.
Повествование в рассказе напоминает размышление переживающего человека, его внутренний монолог. («А ну-ка, маленький, иди ко мне в ладони»). Идейное содержание рассказа в том, что человек велик не в покорении космического пространства. Он велик в способности сделать мир лучше в простом деле – в помощи тому, кто в ней нуждается.
Гуманистический пафос рассказа в трепетном отношении к крохотному существу – автор призывает к состраданию. Обличительный пафос проявляется в иронии над человеческими амбициями («скоро полетим на Венеру»).
Маленький, но выразительный рассказ обладает пространственно-временными координатами. Космическое пространство, Венера и тёплые ладони, держащие хрупкое тельце. Автор противопоставляет большое малому: домик-корзина, мокрая трава, ладони и безграничное пространство.
Время в рассказе – «здесь и сейчас», «скоро» и «никогда».
«Здесь и сейчас» – это время утёнка, его писк, растерянность, суета. «Скоро полетим» – мечты человечества, а «никогда» – это тайна бытия, в которую нельзя и невозможно заглянуть.
Рассказ построен на смене темпа с быстрым началом, переходящим в спокойную «невесомость» жизни в центральной части рассказа и в торжественный финал: «Но никогда! – никогда…» И последние слова звучат как публицистический манифест о месте человека в мире.
Концентрация на одном эпизоде позволяет понять метафоричность повествования. Фраза «в чём тут душа держится?» переводит повествование в философскую плоскость. Четырнадцать предложений текста различных по структуре и составу, по эмоциональной окраске (простые, сложные, вопросительно-восклицательные) держат читателя в постоянном напряжении: что будет дальше?
И многоточие в конце последнего предложения – недосказанность как сильный литературный приём, который оставляет читателя наедине с мыслями.
Каждая миниатюра А. И. Солженицына, как и стихи в прозе
И. С. Тургенева, — это история о совести, чести, красоте и безобразии человека, сжатая философская притча. И крохотка «Утёнок» – это не просто зарисовка о птичьем дворе. Это гимн гуманности, призыв к смирению перед лицом великой сложности мироздания.
Рассказ выдающегося русского писателя, лауреата Нобелевской премии по литературе, человека сложной судьбы, учит нас видеть величие в малом и понимать, что истинная сила заключается не в способности покорять, а в способности беречь то, что невозможно создать заново. А пока мы способны чувствовать тепло этого маленького существа в своих руках, в нас еще живёт та самая душа, о которой так тревожно и нежно спрашивает автор.
А.И.Костюк
Комментариев нет:
Отправить комментарий